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慧远大和尚说:“工夫不到不方圜,言语不通非眷属"
,虽然"
禅非意想,道绝功勋,但是非意想不是禅,绝功勋亦非道"
。
信取、悟得内心如来宝藏,"
脚蹋实地,把得定,作得主,逐物却物,布置临时,向上转去。
"
故参禅学道,力在转处。
迥绝诸缘,休息万虑,善念恶念,不入思惟,佛法世法,了无记忆,放舍身心,到大休歇之地,如万丈悬崖撒手,等同虐空,亦不起生死妄念分别之相,才有一丝毫头见刺,以智慧剑,和声截断,无令相续,终不肯向光影里着到,甘处下流,不被诸境所惑,不与诸缘作对。”
慧远大和尚又说道:“学道如学射,久久自中的,一句透天关,万机俱丧迹。
只那丧迹处,咬定牙关,痛领将去,何难之有哉?只恐力不及、志不坚,透不尽、见不彻,飜入骨董袋里,卒未能了得。
速须退步自看。
但此"
工夫"
,不是有为有作之功,是无功之功,透顶透底、彻骨彻髓见到了,"
不依倚一物。
不与诸尘作对。
亦不起凡圣情量"
,日常如此行持,即是"
工夫"
。
如前面提到过的,慧远住南台禅院时,门下禅人"
设三十余问,皆佛祖淆讹,险节关捩,学者罕到之处"
,他们所问,既有初见佛性的见地,更多是打磨"
本有之性"
的工夫,"
工夫"
不到,必定是要被人问住的,而且也无法辨别禅宗公案的关键之处。”
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