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笫108章 非遗(第2页)

一词用于非物质文化遗产,本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。

任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程,“非遗”

的未来,同样在这样一个动态的过程中。

“六是:“名录”

——对非物质文化遗产价值的认同:非物质的无形的遗产更加重要,民族非物质文化遗产,包含着难以言传的意义、情感和特有的思维方式、审美习惯,蕴藏着传统文化的最深的根源,保留着形成该民族文化的原生状态。

看完非物质文化遗产的介绍,他说道:“花灯列入非遗,这个题材可比它上邮票的题材要热门多了,有太多的内容可以挖掘,我们先核计核计,为论坛进一步火热作好准备。”

她用手支着头思考了一会儿,说道:“往近处说,就存在着功利性目的越来越突出,“非遗”

的留存、申报乃至保护,都有着强烈的利益驱动,不仅是个人的需要,还有当地政府的助推,使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的宣传、增值的途径。

“非遗”

的申报就是一个异化的过程、商品化的过程、去神圣化的过程、从文化常态中剥离的过程。”

“所以说嘛,论坛抓住了这个题材,就会有大量的粉丝注册参加讨论。”

他得意地端起一杯酒说道:“非遗”

自身如果没有足够的生命力继续发展下去,我们现代的保护就成了对“非遗”

的临终关怀。

现代化的冲击,商品化的影响,使非物质文化遗产失去了原有存在土壤和社会环境,也就慢慢走向消亡。

当一个文化项目被装进保护的温室里,供后人从外部考察、观看、品味的时候,也许已经是一种凭吊了!”

“老大,这道理太高大上了,我们还是安安稳稳做好自个的论坛,明天再去皤滩走一次,补充釆访路过时看到的花灯工作室。”

苏月红夹起一块鸡肉吞进肚中,嗒吧着嘴说:“你还别说,这菜做得还真个地道。”

第二天,苏月红独自驾车来到皤滩,制灯的工作室位于古街的88号,是王兰依的家。

王兰依的许多作品,就摆在她家几十米开外的针刺无骨花灯工作空里。

展厅内很暗,衬托得那些悬挂在头顶的花灯分外明亮,美若星河。

“以前这里家家都会做花灯的。

特别是过年时,做花灯与置办年货一样重要。

在人们眼中,花灯是吉祥如意的象征,能祛除晦气,带来好运。”

王兰依说道:“做灯是自己闲时的小爱好。

上世纪80年代,一位叫吴焕灯的老师傅来村里教授针刺无骨花灯技艺,这激起了我心中的童年记忆,当下便拜吴焕灯为师,从此致力于钻研花灯的灯面图案和式样。

现在,年纪大了,眼睛不大好了。

希望无骨花灯的手艺能传承下去,所以希望能多点人来学,只要肯来,我都教。”

:()非遗传承人

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