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“玉姐,你的意思是诈尸了?”
“不,不是诈尸,从风水学上说,这是千年不见的阴滋尸,他小女儿都能变成这样,我不敢想,这位芥侯现在到底变成什么样了,我们准备的东西都不一定有作用。”
我脑海中回想起来那天做的那个梦,在梦里,四龙青铜床上那个人的模样,我一想到就害怕。
我问她准备的是不是黑驴蹄子,因为我以前常听别人说,对付这些东西得用黑驴蹄子才行。
姚玉门嗤笑出声:“黑驴蹄子?你想想,各大博物里,古代传下来的风水辟邪物件里有没有黑驴蹄子。”
“怎么样?没有吧,黑驴蹄子那都是民国之后才开始大量制作的,至于为什么和盗墓扯上关系,那我就不知道了。”
“阴滋尸是古风水地脉学里的东西,用那种东西当然不行。
我们谁也没有真正见过这东西,不过我听我叔叔说过,一旦碰到这东西,用湘西那边传下来的老捆尸绳和含口钱或许有用。
这事就涉及到了镇魇术。”
湘西那边地区传下来的老捆尸绳,这自然和湘西赶尸有些关联。
这是一种地区性的民俗传说,和东北的跳大神,苗疆的养蛊术,最南边的下降术并称为民俗四大术。
在往上捋一捋,追本溯源,这些其实都和镇魇术有关。
镇魇术一词最早见于鲁班书上册,而据传,鲁班书的下册记载的是厌胜术。
现在来看,镇魇术寻常人可能接触不到,但厌胜术却常有接触。
比如古董市场里常能见到的厌胜花钱,山鬼花钱,过年时贴门神,结婚时跨火盆,这些其实都算民间遗传下来的厌胜之术。
湘西赶尸的真假性暂且先不去说,因为现在都是火化了,也用不到,可是在古代,身体发肤受之父母,人死后都讲究个落叶归根。
湘西赶尸最早赶的都是战场战死的士兵。
覆面一盖,生人回避,纸钱铺路,铃铛开山。
三哥之前告诉过我,他说阴七门中有个行当就是赶尸匠。
捆尸绳、含口钱,这本就是湘西赶尸匠用来对付尸体的东西,姚玉门说要用来对付阴滋尸,倒也能说的通。
安研究员现在已经吓傻了,我心里也是突突跳的厉害。
我暗自祈祷这些东西能有用,万一要没用,那后果可想而知。
我们现在不光要和长春会的人斗,还有可能要面对传说中的阴滋尸。
看来把头一在小心是正确的。
小心驶得万年船。
:()来自一位盗墓者的自传
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