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第五十六章 绳子（第2页）

但就在这不甘中已然含藏了某种对真理的无意识感知和向往，于是黑衣老者化身的杀手就借着这一点心灵最深处极微弱的灵光给他化现出一个前所未见的全新世界：通往真理之城的阿尼卡提亚。

虽然远没有到达，但这颗心识体已经依稀可以看见时间世界被真理解放的样子。

看似没有真理的欲望之城里，一切是你不得不接受的客观；当真理揭开了表象的面纱，整个世界就是没有假象的假象，只有让一切得以成像的心识体本身才是一切的一切…

忽然间，阿杰感觉到包括自己在内每一颗灵魂与生俱来的孤独并不是种诅咒，反而更像是考验，乃至一种超乎常理的更高祝福。

每颗心识体本来就是一个独一无二的时间世界，没有人能出去，也没有人能进来，那孤独不是一种感觉，而是本质。

只有每颗心识体自己才能决定这个时间世界的成像和体验：是欲望主宰下被表象世界奴役和作为报酬不自由的感官快感，还是追寻真理的漫漫险途上找回真实、自在与最终的自由。

此时所见和那时停留在时间之外凝聚态下的记忆自行化合，让阿杰忽然有点理解了那超越一切光明的光明：那就是真理本身，它不是法，却化为一切法，并由所化之法成就了无数无数世界——心识体以为看见的物理宇宙世界，心识体本身所是的时间世界，一切光明世界，一切有形世界，乃至一切黑暗世界。

就连让自己陷在一场场身不由己的奴役里无法自拔的“欲望”

也是这超越之光所成就…

瞬间，一种无法言喻的感觉穿透了整个心灵和它所在的整个现象界，像哀悯，像醍醐灌顶，像真正的自由，更像一种超越一切感知的美…

这原本被视为无不由物质构成的世界，第一次在同样这双眼睛里显现出了其下那超越一切光明的光明所成就的法。

在这双眼睛里，世界第一次从物质化为了成像为物质的法。

这世界即是法界。

托生在物相世界里每个心识体的时间世界亦复如是，时间世界里的无常和一切因果也同样由这超越一切光明的光明所化。

心与物在这超越之光里终于合而为一，它们本自一体，从来就都是这无所谓唯一的唯一。

意识，也是这光的受造物，但这受造物在拟态上具有其造物者的影子，由此它可以改变其所在的物理世界和时间世界。

但意识只是工具，它有更深的本原，比如信仰，当心识体的信仰是欲望，意识只是欲望的奴婢和为它遮蔽真理的绝佳屏障；当心识体的信仰是真理，意识才有可能成为阶梯让心识体进入万有之源，与法、与超越一切光明的光明同体。

这就是意识之法，这就是心识之法。

阿杰开始有点明白心识体为何会背离真理，为何背离后再无法回转。

只有在一个被妄认为有绝对客观存在的物我对立的世界里“欲望”

才成为可能，才有可能“得偿所欲”

，于是一旦欲望成为某个心识体的信仰，这心识体就必然在潜意识乃至无意识中死死认定这种妄想，于是他的时间世界中的一切从这个先验根基开始无不是妄想。

这就是欲望开启的必然之法。