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十月革命是这样发生的,一战中,合约国和协约国在战场上疯狂对轰,双方每天发射的炮弹壳都可以堆成几座小山,资源消耗极大,直接把不怎么强的俄国经济给拖垮了,俄国人民过的惨极了,工人农民没饭吃,衣不蔽体,连士兵都饿着肚子,俄国全体人民的怨气比修罗地狱还要多。
大家渴望结束战争,过正常的日子,在这种氛围中,列宁对大家说,只要你们听我的,就可以立即结束战争,并且还能吃饱穿暖,“牛奶会有的,面包也会有的”
。
城里那些快饿死的工人和士兵,听说跟着列宁有饭吃,那还说啥?大家迅速集中在列宁的周围,在大城市彼得格勒发动起义,迅速占领彼得格勒,然后各地响应,经过红军艰苦的战斗,战胜俄国买办势力和国外干涉势力,取得十月革命的胜利。
通过复盘十月革命胜利的过程,苏联人总结出革命经验:取得工人的支持,占领一个或者数个大城市,全国所有被压迫的无产阶级就会奋起响应,迅速达到革命高潮,抓住机会,就会取得胜利。
这套经验是经过俄国十月革命实践过的,已经被苏联人总结成理论,通过共产国际向全世界推广,当然也包括中国。
我们暂且称共产国际的苏联理论为国际路线吧。
毛教导员在秋收起义失败以后,在井冈山上深入思考,现在已经没任何办法考证,究竟是在哪一个白天或者夜晚,灵光一闪之后,教员找到了中国革命成功的唯一道路:农村包围城市!
现在我们看这个思路正确无比:人民的力量才是最伟大的,只要充分发动群众,取得群众的支持,就可以获得强大的力量,战无不胜,巴拉巴拉。
我们暂且称这条路线为本土路线吧。
但回到当时,进攻大城市是苏联同志们革命成功的宝贵经验,并且已经被国民党在北伐中成功检验过,显示这种思路正确无比,至于“农村包围城市”
,总有股农民起义的土腥味,听起来就不怎么靠谱。
怎么办呢?这种选择真的很艰难,如果非要提升到理论的话,就是理论和实践的事情。
国际路线是经过十月革命实践过后上升到理论层面的,毋容置疑是正确的,不过要加一个前提,在当时的苏联是正确的。
任何理论都是在把握事情发展的规律后总结出来的,但事情本身是不停发展变化的,同一个事情在不同地方可能完全不同,在某个时间或某个地方总结出来的理论,在用到其他地方的时候,一定要经过实践检验,怎么检验呢?用最小的试错成本去检验,慢慢扩大,发现不对的地方就进行修正,直到完全符合客观规律为止。
在苏联革命经验上总结出来的理论,如果需要运用到中国革命,那需要在中国小范围进行检验,在慢慢扩大应用和修正,直到符合中国实际情况为止。
有人觉得苏联革命的经验是真理,不需要检验,可以包治中国革命的百病,这就是教条主义。
但是教条主义一般具有很大的号召力,为啥?有成功的例子在那里摆着嘛,比如书店里面多如牛毛的成功学的书籍之类的,让大家一看就心生向往,但有谁看了书就变成富豪?是不是别人的理论就一文不值呢?肯定不是,一个人的精力有限,不可能把所有的事情都经历一遍,再总结成为理论,所以需要借鉴前人的智慧。
但是前人的理论不能直接拿来用,需要有一个试错纠正的过程,经过自己实践检验,才能转化成自己的理论。
所以理论和实践是一个反复纠缠进化的过程,事情在发展,理论也要变化,没有放之四海而皆准的理论。
国际主义觉得苏联的经验可以直接拿来指导中国革命,毛教导员觉得理论需要经过实践检验,凡事都要实事求是,后来专门写了一篇文章“实践论”
来说这事。
如果理论错了,用来指导实践,试错成本会很大,但是正确的理论,在没有得到实践之前,就没有人会相信,因为大家都只相信眼前的东西,即使通过现在实践总结出来的理论,用来指导其他工作,依然还是要通过逐步实践来验证和修正理论,才能确保可以用来指导实践。
我们复盘长征,主要是为了复盘近代中国最顶尖的大佬们,他们是如何处理理论和实践关系的,因为对客观事物的认识不足,所有人都会犯错,但能最伟大的人总能及时修正错误,这就是理论和实践的方法论了,如果能够深刻理解这套方法论,对个人分析问题和解决问题的能力将有极大提升,希望能和大家在一起学习的过程中有所收获。
在第五次反围剿中,在博古和李德的指挥下,中央红军照搬10月革命胜利的理论,准备御敌于国门之外,用10万红军和50万武装到牙齿的国军火拼,导致局势一步步开始恶化。
在这个过程中,最心痛的人是毛教导员,他深深的明白,中央红军最擅长的绝对不是阵地战,早在井冈山时期和中央苏区创立的过程中,他已经通过无数次实践,总结摸索出来最适合红军的战术—运动战,如果非要说的更清楚点,那就是:打得赢就打,打不赢就跑!
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