五八小说

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第8章 德美论（第3页）

快快把下一段也发我，有些等不及了。”

轩轩：“哈哈，看来我写的还不错。”

希希：“也更愿意跟你讨论哦。”

】轩轩：3项背之德残缺之美乐善好施，助人为乐，此为人之常德；尊老爱幼，孝悌崇祖，此为人之大德；尊祖敬天，顺应天道，此为人之高德；望其项背，指明缺失，此为人之圣德。

梳妆打扮，妩媚动人，此为人之外美；温文尔雅，娴静端庄，此为人之内美；忠勇双全，侠肝义胆，此为人之尚美；自知残缺，勇于改正，此为人之完美。

每个人都有项背残缺，是最容易忽视的地方。

别人看到而不纠之，为庸者之举；指出并污蔑之，为小人之举；指出并纠之，为君子之举；纠之反被其辱再纠之，为圣人之举。

圣人之所以为圣，定有常人不及之处。

项背残缺，常人不明圣人自通，只有德美兼备者方为完满人生。

【轩希对白希希：“有一种美叫残缺美，接受自己的不完美，接受世界的不完美。”

轩轩：“金庸小说里面的人物都是残缺之美，乔峰也是，张无忌也是，这才是真实的人生，太过完美，反而显得很假。”

希希：“金庸大师表达的是最完美的人生，也有不完美的一面，就像金庸笔下的杨过，身体的残缺并不代表他身心的不健美。”

轩轩：“是呀，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺；人之美不在于表，而在于性，人性本善是美的表象，人性本真才是美的内涵。”

希希：“自然之美也一样，有完满的美，也有残缺的美，比如月全时有美的圆合，月缺时有美的弯弓，都能显示不同的意境。”

轩轩：“朱国宾老师着有《残缺论》一书，对残缺美有很多的表述，等有机会拿给你看看。”

希希：“好的呀，这是从另一个视角看待万事万物。”

轩轩：“我的思想也深受他的启发，比如我刚才说的人性本真就是他提出的观点，是从他孙子身上感觉到的。”

希希：“人性本真，这个观点很有见地呀，这里就包含着残缺美与完满美。”

轩轩：“所以自然之性通于人性，美的表现也一样。”

希希：“准确地说是人性通于自然之性，你这样表述好像是说自然是人创造的。”

轩轩：“对对，有这嫌疑，我可是无神论者。”

希希：“有神论者也有心灵美的一面。”

轩轩：“对的，毕竟信教的都是一心向善的。”

希希：“是呀，只是世界观不同。”

轩轩：“那我就做一下总结。”

希希：“嗯嗯，发我看看。”

】轩轩：4总论调和完满是自然之美，残缺为人类之美。

人类美有外表美，内在美，高尚美，完满美，认识到残缺才能称之为完满的美。

美的本体在自然及肉身。

美的本质从本能上在性，从大脑意识讲在意象，从情操角度讲在德。

人源于自然，必然有自然之性，通性在志，志有目的，目在和满，满有残缺，缺有和美，美有德才，才有睿智，智通人性，性通德美，厚德致美方为天地人志。

【轩希对白希希：“非常认同，你总结的很具体，今天上午的交流非常有意义。”

轩轩：“这些都是两年前的思想，今天下午想做进一步的提升，争取更上一层。”

希希：“就是在不断的提升自我，突破自我。”

轩轩：“写这些东西需要情到意到，融入湘江妹的美，也许会别有一番情调哟。”

希希：“为你点赞。”

轩轩：“下午等我发你哦。”

】：（）力美情缘