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第二讲（第6页）

通序的“通”

，意为它是通于一切经典的。

我们讲六种成就，就是以六种成就来生起大家的信心，叫作证信序，以这六种成就来证明本经的真实性。

第二个是别序，就是别于一切经典的，又叫作发起序，就是说明一部经它发起的因缘，从发起的因缘当中我们可以知道，这个法门它所对治的问题在哪里，叫发起序。

首先我们看“通序”

。

通序，蕅益大师将它分成两段：第一段是“标闻说时处”

，第二段“引大同闻”

。

先说明本经的说法的时间跟处所。

我们看经文。

请合掌。

如是我闻。

一时佛在室罗筏城只桓精舍。

这里标出了六种成就里面的五种成就。

首先这个“如是”

是一个信成就。

“如是”

在古代的印度表示信顺。

当我们对这样的道理表示相信、表示随顺，我们就说：哦，如是！

假设你不能够相信、随顺，你就说：不如是！

这是一个印度的口语。

佛陀使令阿难尊者在结集经典的时候，每一部经都加一个“如是”

，这当中有一层很深的意思。

古德说：为什么佛陀要使令所有的经典都加一个“如是”

呢？因为佛法大海，信为能入，智为能度。

也就是说，我们受持经典之所以能够产生一个灭恶生善的功德，是因为我们刚开始产生了信心，由信心而产生精进，由精进产生正念，最后产生智慧。

假设我们刚开始是没有信心的，生起怀疑的心来受持这个经典，那么这些文字跑到我们心中，完全不能产生灭恶生善的效果。

所以刚开始在受持经典的时候，加上一个“如是”

，就是昭告所有的佛弟子：你要赶快把信心生起来！

就是在受持经典、看到“如是”

的时候，使令佛弟子生起恭敬的信心，以下的经文，才能够对我们产生“五根”

的效果。

所以，佛陀的慈悲心，使令阿难尊者在经典之前加一个“如是”

，就是首先建立信心。

，！

“我闻”

。

“我”

指的是阿难尊者。