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第313章 活人祭祀（第2页）

明，驱逐鞑虏恢复中华。

收复了已经沦陷几百年的北方地区，重新建立华夏历史文化信仰，可以说再造华夏也不为过。

同时明还建立了最为重要的海权。

这份历史遗产在21、22世纪龙国站上世界巅峰的过程中起到了极为重要的作用。

按说赵樾应当很喜欢明。

但实际上，并不。

承袭元制、恢复人殉，吸全国百姓血供养猪家一姓，宦官专权、党争不断归根到底，封建腐朽王朝而已。

与明、清这两个后期王朝相反的是。

早在汉朝人殉就已经不多见，唐代则是比较罕见，到了宋代，已经几乎没有殉葬这一现象。

明则是封建时代人殉最普遍之王朝。

猪·洪武大帝痛恨贪官污吏是真，但是说他爱民如子就真是个笑话了，猪子猪孙的命可比百姓金贵太多。

实际上。

早在孔子生活的时代，人殉就已经不是主流。

最主流的是草编。

就是用草编制成人偶来殉葬。

孔夫子有一句非常着名的话：‘始作俑者，其无后乎？’它的意思是第一个用陶俑殉葬的人，大概率会遭到报应、断子绝孙。

也有一种解释就是一件坏事一旦开了头，以后肯定会有人效仿。

总之。

毫无疑问的是，孔子反对用陶俑殉葬。

于是就有人故意曲解。

说孔子支持人殉。

这些人根本就没有了解孔子生活的时代背景。

孔子之所以这么说，是因为用陶俑殉葬劳民伤财，他支持用草编人偶，反对用陶俑殉葬。

更何况是活人殉葬？！

一个‘有教无类’的圣人，会支持这么邪恶的事情？再者说了，孔子一生追求的是恢复周礼。

而周礼，恰恰反对活人殉葬。

毕竟，被周灭掉的商才是最喜欢活人殉葬的王朝。

当然了。

春秋战国时期就已经礼崩乐坏了。

人殉更是十分普遍。

着名的秦公一号大墓有186具殉葬者，就是礼崩乐坏的典型代表！

…扯远了。

赵樾自然注意到了各个古代文明的反应。

“呵呵！”

他只能祝愿这些文明祭祀引来切茜娅这样的神灵，然后自取灭亡。