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“打你活该,打你活该。”
李梦然虽然嘴里这么说,但打在余良身上的拳头却不知不觉的停了下来。
两个人说笑着,不一会儿就来到了村口。
村口庙会上人群川流不息,熙熙攘攘,非常热闹。
庙会源于集市,又称“庙市”
。
相传神农时代“日中为市”
,互通有无。
后来,农业、手工业有了发展,商业随之繁荣,出现了固定的交易场所。
到了南北朝时,崇尚佛法,大兴庙宇,于是菩萨诞辰、佛像开光之类的盛会应运而生,商贩们见焚香拜佛者甚众,便到庙外摆摊,兜售生意,逐渐发展成了定期的活动。
早期的庙会,仅是一种较为隆重的祭祀活动,后来在保持祭祀的同时,融入了集市交易,成为一种独具特色的民间娱乐活动。
改革开放后,庙会和集市相互融合,其宗教祭祀内容更加淡化,出现了集祭祀、娱乐、贸易于一体的空前繁荣景象。
刘家沟的庙会,虽然说是一天,但往往不只一天,而是提早一天或两天就开始营造氛围,有的商贩、戏班子或歌舞团,甚至提前几天就赶来安营扎寨。
庙会上,商贾小贩云集、货物琳琅满目,歌舞团、戏班子、马戏团争相献艺,乡村百姓或全家为伴、或同龄相约、或情侣相伴,纷至沓来。
很多经营特色风味小吃的,多数都是些“浮摊”
,有的支个布棚,亮出字号,里面摆了条案、长凳,有的则干脆将担子或手推车往庙会上一停,任人围拢,站立而食,满足着人们的口福。
两个人在熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品中穿行,不时停下脚步,看一看,摸一摸,问问价格。
走着走着,余良在一个地摊前停了下来,这是一个卖吊坠的。
余良蹲下身子,开始左挑右选起来,终于挑中了一件精美的玉佛吊坠。
“老板,这个多少钱?”
余良问道。
“十元钱,小本生意,不还价的。”
老板不愿打嘴官司,直接报出了底价。
因为农村人就讲求一个实在、一个便宜,所以农村庙会上商品,几乎全都是明码标价、童叟无欺,你觉得合适就买,不合适就不买,没有那么多弯弯绕绕。
李梦然一见余良要买,赶紧拉了一下他的衣角,低声阻止道:“别买了,太贵了。”
她知道,男戴观音女戴佛,这吊坠是专门为她买的,但现在余良正是千方百计筹钱的时候,所以能省一点就省一点。
,!
余良看了看她,笑了笑,没有说话,直接掏钱递给了老板。
老板接过来,对着太阳光验了验,这才小心翼翼的把钱收了起来。
“你买这个干啥。”
李梦然继续埋怨着余良,心里却十分感动。
余良把玉佛吊坠戴在李梦然的脖子上,轻声问道:“:()我的爱一生只有你
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